BAŞKA BİR VİDEO DAHA? 🎲 RASTGELE İZLE

İstanbul olarak bilinen kent, bugün yaklaşık üç bin yıldır insan yerleşim yeri olmuştur. yerleşim bilinen en eski adı Lygos olan 13 ve 11. yüzyıllarda, aralarında Trakya kabileler tarafından kurulmuştur. Bu M.Ö. 7. yüzyılda Yunanlılar tarafından kolonize edildi. Bu MS 196 yılında Roma Cumhuriyeti’ne düştü ve Konstantinopolis adını ve Roma İmparatorluğu’nun yeni başkenti yapıldığında, 330 yılına kadar Bizans olarak biliniyordu. Geç Antik sırasında, şehir yakın yarım milyondan insanların bir nüfus pik ile batı yarıkürenin en büyük olmak yükseldi. Konstantinopolis 1453’de İstanbul’da Müslüman fethi ile sona erdi Bizans İmparatorluğu’nun başkenti sonra Osmanlı İmparatorluğu’nun başkenti oldu oldu.

sadece Londra Nüfus ortaçağ döneminde inmiştir, ancak Osmanlı İmparatorluğu tarihi zirveye yaklaşırken, kent sadece ikinci Pekin boyutunda anda 16. yüzyılda 700.000 yakın bir nüfusa büyüdü ve geçmek 18. yüzyılın elbette. Türkiye Cumhuriyeti 1923 yılında kurulduğunda, başkent İstanbul’dan Ankara’ya taşındı. 1930 yılından beri, yerli adı “İstanbul” Türk kentin tek resmi adı olmuştur ve o zamandan beri de en batı dillerinde geleneksel adı “Konstantinopolis” yerini aldı.

İnsanlar artık en azından Neolitik beri İstanbul olarak bilinen bölgede yaşamış. Bilinen en eski yerleşim Yenikapı metro istasyonu ve Avrupa yakasındaki tarihi yarımada Marmaray tünelinin yapım çalışmaları sırasında, 2008 yılında keşfedilen, 6700 M.Ö. kalmadır. Anadolu yakasının ilk insan yerleşim, Fikirtepe höyük, 5500 ile 3500 MÖ eserler ile, Bakır Çağı döneminden kalma. Yakındaki Kadıköy (Chalcedon) Fenikeliler kadar uzanan bir liman yerleşim keşfedilmiştir.

Kentin ilk adı Pliny onun tarihsel hesaplarına Elder göre Lygos oldu. Bu Semistra komşu balıkçı köyü ile birlikte, 13. ve 11. yüzyıllara M.Ö. arasındaki Trakya kabilelerinin tarafından kuruldu, sadece birkaç duvar ve Lygos ait altyapılar Sarayburnu Point yakınlarındaki, bugüne kadar hayatta (Türkçe: Sarayburnu), burada ünlü Topkapı Sarayı şimdi duruyor. Lygos ve Semistra İstanbul’un Avrupa yakasında sadece yerleşim vardı. Asya tarafında bir Fenike kolonisi oldu. Lygos sitesinde, daha sonra Bizans bulunduğu, böylece Lygos İstanbul’a yol açan bir şehir olarak kabul edilir.

Bizans olarak Latince’ye Byzantion (Βυζάντιον), kentin bir sonraki ismi oldu. adı Yunan yerleşim önceye böylece Trakya ya da İlirya kökenli olduğuna inanılıyor ve. Bir Trakya veya Illyrian kişisel isim, Byzas elde edilebilir. Antik Yunan efsanesi Megarean kolonistler ve şehrin adını taşıyan kurucusu lideri olarak efsanevi kral Bizas anlamına gelir. Kadıköy Cape Moda Megara Yunan yerleşimciler önce 667 M.Ö. Kral Byzas komutasındaki Boğazın Avrupa yakasında Byzantion kolonize etmek, MÖ 685 yılında kolonize seçti ilk yer oldu. Byzantion Byzantion döneminde Lygos adında bir antik liman yerleşim alanı kuruldu, Acropolis Topkapı Sarayı bugün nerede durduğunu durmak için kullanılır.

muzaffer Septimius Severus karşı Pescennius Nijer ile siding sonra şehir Roma tarafından kuşatılmış ve MS 196 Bizans, Roma İmparatoru Septimius Severus tarafından yeniden inşa ve hızlı bir şekilde imparator tarafından, geçici Augusta Antonina olarak değiştirilmiş olması önceki refah kazanmış oldu kapsamlı hasar gördü, oğlunun şerefine.

Bizans’ın konumu kehanet rüya şehrin yerini belirledik söylenir sonra 324 yılında Konstantin Büyük çekti; ancak bu kehanet ardındaki gerçek nedeni muhtemelen Roma Co-İmparatorları arasındaki sivil savaşı sona erdiren 18 Eylül 324, üzerinde Boğaz’da Hrisopolis’te Savaşı’nda (Üsküdar) de Licinius üzerinde Constantinus’un nihai zaferi oldu, ve son bir son getirdi Nikomedia (100 km doğusunda İstanbul’un bugünkü İzmit) en kıdemli Roma başkenti olan sırasında tetrarchy sisteminin kalıntıları. Bizans resmen 395 yılında Theodosius I ölümü ve onun iki arasında Roma İmparatorluğu’nun kalıcı bölüm sonra 330 yılında Roma İmparatorluğu’nun yeni başkenti ilan edildi (şimdi sonunda Konstantinopolis oldu Nova Roma olarak değiştirildi, Konstantin Şehri yani) oğulları, Konstantinopolis Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu’nun başkenti oldu. emperyalizm ve konumu kombinasyonu ticaret, kültür, diplomasi ve strateji açısından, hem de iki kıta (Avrupa ve Asya) ve daha sonra bir mıknatıs Afrika ve diğerleri arasındaki geçiş noktası olarak önemli bir rol oynayacaktır. Yunan dünyasının merkezi ve Bizans döneminde çoğu için, Avrupa’nın en büyük şehir oldu.

Hıristiyanlığa Konstantin’in dönüşüm birkaç yıl önce, 312 yılında, Hıristiyanlıktan üzerine Roma İmparatorluğu’nu batmıştı ve 381 yılında Theodosius I döneminde, Roma İmparatorluğu’nun resmi devlet dini gelişen dini merkezi haline Konstantinopolis’i döndü Hıristiyanlığı, oldu . 337 yılında Saltanatının sonunda, Konstantin ortak imparatorluktan bir sistemde Roma İmparatorluğu’nun ortak mirasçıları olarak görev yaptığı üç oğlu açıkladı. Ne yazık ki, oğulları barışçıl bir arada idare edemedi ve onların savaş rekabet Balkan Yarımadası’nın boyunca kuzey-güney hattında imparatorluğu bölmek alevlenmişti. I. Theodosius (379-395 yöneten) ne zaman toprakları resmen imparatorluğun doğu yarısında oğlu Arcadius imparator ve batı yarısında yaptığı diğer oğlu Honorius’u imparator bırakarak 395 yılında ölen bölündü.

Beşinci yüzyıl boyunca Roma İmparatorluğu’nun batı yarısı, son batı imparator MS 476 yılında Germen paralı askerler tarafından tahttan indirildi olan siyasi, ekonomik ve sosyal ortamlarda düşüş yoluyla gücünün çoğunu kaybetti; doğu yarısı, ancak, gelişen oldu. Tarihçilere göre bu gelişen Doğu Roma İmparatorluğu daha sonra Roma İmparatorluğu ayırt etmek Bizans İmparatorluğu olarak sınıflandırıldı. Bu imparatorluk kültüründe belirgin Yunan olduğunu ve Roma önceki bir bölünme sonrasında Rum Ortodoks Hıristiyanlığın merkezi haline geldi ve bir kez dünyanın en büyük katedrali Ayasofya da dahil olmak üzere pek çok muhteşem kiliseler, bezenmiştir. Konstantinopolis, Doğu Ortodoks Kilisesinin ruhani lideri Patrik koltuk kalır.

En ünlü Bizans İmparatoru Jüstinyen (527-565) idi. Saltanatı sırasında o Filistin’den İspanya’ya ucuna yayılan onun en büyük sınırlarına Bizans İmparatorluğu uzatıldı. Onun diğer başarıları ünlü Ayasofya kilise ve ancak, 534 yılında tamamlanmıştır Kodeksi olarak adlandırılan organize hukuk sistemi, Justinian’ın saltanatı Bizans İmparatorluğu’nun en büyük etkisi oldu bulunmaktadır.

600’ün savaş başlayarak gerileme ve ilerlemesi arasında Konstantinopolis’in güç flip-flopping tuttu. Avrupa ile ittifak yavaş yavaş Roma ve Bizans kiliseleri çeşitli konularda aynı fikirde zaman yedinci sekizinci yüzyıllar arasında Bizans İmparatorluğu’nun uzak kırmaya başladı. Ancak, iki kilise arasındaki yerleştirilen ayırt boşluk kilisede simgelerin kullanılmasını içeriyordu. Bizans Hıristiyanlar için simgeler gibi İsa, Meryem ve aziz olarak Hıristiyan kutsal insanların varlık görüntüleri, temsiller daha vardı; birçok Bizanslılar onlar imparatorun yetkilileri test çünkü birçok simgeleri simgeleri karşı tapınırlarken insanların günlük yaşamlarını etkiledi kutsal güce sahip olduğuna inanılırdı. Nihayet 726 yılında, İmparator Leo III imha edilecek tüm simgeler emretti. simgelerin imha yeniden ve emperyal güç Bizans yöneticileri Nokia’nın. simgeleri şiddetli muhalefet görüntüleri Papa’nın hoşgörü ile çatıştı. papacy yok edilmek üzere kutsal görüntüleri ve simgeleri izin istemediği ve bu nihai ayrılık neden oldu. Onların ayrılması iki bir mücadele oldu arasındaki iki kilise ve işbirliği arasındaki nefreti neden oldu.

Kiev Rus – 13. yüzyıllarda 9. dört bir yanından gelen, Konstantinopolis yükselen ve Avrupa’da o zaman sonraki en büyük ve en gelişmiş devlet ile karmaşık ilişkiler geliştirmiştir. Konstantinopolis Kiev Rus geliştirme, kültür ve siyasette önemli bir rol oynamıştır. Kiev Princes birçok Bizans İmparatorları kızları evli ve Vladimir Kiev Büyük tarafından Hıristiyanlaştırılmıştır çünkü sonra bu bağlantının Doğu Avrupa, Ortodoks haline geldi. Ancak bu ilişkiler her zaman kolay değildi – Constantinople ( ‘Rus bkz İlköğretim Chronicle ve diğer tarihi belgeler muhafaza edilmiştir metinler hangi Kiev için giderek olumlu anlaşmalar imzalamak için İstanbul’a zorlayarak, Kiev Şehzadeler tarafından bu 400 yıl içinde birkaç kez görevden alınmıştı -Byzantine Savaşları). Bizans sürekli birbirlerine karşı, Kiev, Polonya, Bulgaristan, ve o zaman diğer Avrupa Nations oynadı.

1204 civarında Konstantinopolis güç azalmaya başladı. Çünkü Üçüncü Haçlı Seferi başarısızlığı, kendine güvenen batı Avrupalılar yine Dördüncü Haçlı Kudüs Kutsal Şehir yakalamak için denemeye karar verdi; ama onların planı oldu bu sefer de Bizans İmparatorluğu’nu yakalamak için. 1204 yılında, batı orduları Konstantinopolis’i ele ve hazineler için şehir aradı. Papa Konstantinopolis’in yağmasını kınamış ancak bir yıl boyunca kentte kendi kazanımlarını pekiştirmek için Haçlılar emretti. Haçlılar yeni Bizans İmparatoru olmak Flanders Baldwin seçti; O boyunca başka prensler ve Venedikliler ile aralarında İmparatorluğu bölünmüş; onlar Kudüs’e bunu asla. İstanbul’daki bu yeni Latin İmparatorluğu Michael VIII Palaeologus komutasındaki Bizanslılar şehri ve bazı dış topraklarını recaptured 1261 yılına kadar sürdü. Bundan sonra, Konstantinopolis eski ihtişamını kavuşamadı. Aksine bir gelişen metropol değil, Konstantinopolis köylerin bir koleksiyon haline dönüştürülmüş ve bir yarı-hayalet kasaba oldu Ibn Battuta belirtildiği gibi, şehir surları içinde alanlar ekili. 1453 ile şehir eski nüfusunun onda birinden daha az düzenledi.

Mayıs 1453 29, Fatih Sultan Mehmet “Fatih”, onun top Theodosius II Duvarlar büyük bir delik yırtık vardı ve bu süre zarfında 53 günlük kuşatmadan sonra İstanbul’a girdi. İstanbul Osmanlı İmparatorluğu’nun üçüncü başkenti oldu.

Mehmed O fırsat için toplar ve bombalar inşa mühendisleri kiraladı 6 Nisan 1453’de kuşatma başlamıştı. O da edinilen akademisyenler ve imamlar askerleri teşvik etmek. Şeriata (Müslim Kutsal Kanunu) uyarınca, Mehmed, Bizans imparatoru Konstantin Palaiologos (1449-1453) şehri teslim için üç şansı verdi. Onların zenginlikleri, inanç ve onurla, kentin sakinlerinin güvenliğini garanti. Konstantin cesurca teklifi reddetti. mücadele bir aydan fazla sonra, Mehmed danışmanları umut kaybetmek başlıyordu. vekillerinin karşı, Mehmed savaşmaya devam etti. gece son saldırı öncesinde, o potansiyel başarılı yaklaşımları ayırt etmek şehri almak için önceki girişimleri okudu. 29 May 1453 sabahı üzerine padişah Adzan (ezan) emretti. Bu dini nedenlerle düzenli dua oturumu değil, bir korkutma taktiği değildi: dizlerinin alma tüm Osmanlı ordusunun görme vücutlarının önce akıllarını üstesinden gelmek için tasarlanmış Bizans güçlerine birlik korkutucu bir görüntü sağlanır dua etmek.

savaş başladı sonra, kırk sekiz gün boyunca devam etti. Duvar Konstantin yardım istemek Papa’ya bir mektup gönderdi daraltmak başlamıştı. Buna karşılık Papa takviyeler, silah ve malzemeleri dolu beş gemi gönderdi. Başka bir savunma taktiği Osmanlı ordusu içine gemi alamadım böylece Konstantin portu kapalı engelleme çıkıyor. Mehmed halkı kara seksen gemi getirmek için yağlanmış ağaç dalları bir yol açmak vardı ve düşman gemileri arkasında körfez içine yerleştirilir. Osmanlı gemileri deniz savaşında Bizans olanları yanmış.

Bizans ordusu hala bu yenilgiden sonra tutuyordu yana sultan onun gizli silahı, çok büyük bir mobil kule kurmak için zaman olduğunu düşünüyorum. Bu kule daha kolay onları İstanbul’a girmeye için yapım, şehir duvarları aynı düzeyde olabilir birçok asker tutunabileceği. şehre girdi Osmanlı’nın ilk grup, diğer Müslümanlar çekilmeye başladı etkisiyle, hemen öldürüldü. Bu tanıklık Sultan askerlerini teşvik etti. Yakında sultanın teşviki sonra Müslümanların iki yerde duvarı kırdı ve şehre girdi. onu korumak için son bir girişim, Konstantin düşman kılıç kaldırdı saldırdı; ancak o yenildi ve öldürüldü.

Son olarak, Konstantinopolis Osmanlı egemenliği altında idi. Mehmed şimdi Topkapı’dan olarak bilinen yoluyla İstanbul’a girdi, o hemen o görevden alınmasını emretti Ayasofya atını sürdü. O bir imam Müslüman Creed zikretmek için onu orada karşılamak emretti: “.. Ben Tanrı yoktur olduğuna tanıklık ama Allah ı Muhammed Allah’ın Resulü olduğuna tanıklık” Bu Türkçe katılaşan bir Türk camiye Yunan katedral döndü İstanbul’da kural. Mehmed üç gün boyunca talan edilecek şehir emretti; Bu süre boyunca, kentin sivil sakinlerinin yaygın zulüm kayıpları, tecavüz ve zorla sınır dışı binlerce sonuçlanan gerçekleşti. çuval ardından, Konstantinopolis ile Mehmed’in temel kaygısı, şehrin savunmasını ve yeniden nüfus yeniden yapmak zorunda kaldı. Binaların projeleri duvarların onarımı, kale inşaatı ve yeni bir saray inşa dahil fethinden hemen sonra başlatılmıştır. Mehmed Müslümanlar, Hıristiyanlar ve Yahudiler şehri yerleşmek gerekir imparatorluğunun karşısında emirleri; o beş bin hane Eylül ayına kadar İstanbul’a sınır dışı edilmesi gerektiğini talep etti.

İmparatorluk başkenti
1459 Sultan İstanbul’a refah getiren çok enerji adanmış. dindar vakıflar oluşturulan şehrin çeşitli çeyreğinde; bu alanlar teolojik bir kolej oluşuyordu, bir okul (ya da genellikle camiye bağlı bir Medresesi), ortak bir mutfak ve bir cami. Aynı yıl Mehmed köle veya mülteci olarak İstanbul’u bıraktığı herhangi Yunanlılar geri dönmek için izin verilmelidir emir gönderdi. Bu eylemler artık Osmanlı Devleti, bir kez daha gelişen başkenti haline gelmesini sağladı.

1566 için 1520 Osmanlı İmparatorluğu üzerindeki Süleyman Kanuni saltanatı büyük bir sanatsal ve mimari başarıları bir dönem oldu. seramik ve Osmanlı hat sanatları da gelişti ise ünlü mimar, Mimar Sinan, birçok cami ve kentin diğer büyük binalar tasarladı. Birçok tekkeler bu güne kadar hayatta; cami şeklinde bazıları gibi Cerrahi Tekke ve Fatih’te Sümbül Efendi ve Ramazan Efendi cami ve Turbes Beyoğlu’nda Galata Mevlevihanesi, Beşiktaş’taki Yahya Efendi tekke ve Kadıköy Bektaşi Tekke gibi müzeler haline varken hangi Şimdi bir cemevi olarak Alevi Müslümanları hizmet vermektedir.

Bizans İmparatorluğu’nun son yıllarında Konstantinopolis’in nüfusu geçmiş ihtişamını gölgesi seyircilerden büyük imparatorluk kenti atma, giderek düşmüştü. Mehmet II fethi sadece ilk aşaması vardı; İkinci eski şehre yepyeni bir kozmopolit sosyal yapıyı veriyordu. sadece 30.000 kişi – – Bizans nüfusunun ne kaldı çoğu sürüldü. Ashikpashazade göre, bir Türk kronik,

Mehmet daha sonra bu tedbir rağmen … gelip evler ve meyve bahçeleri ve bahçe Freehold olarak, İstanbul’daki ele almalı diledi kim şehir depolanmışsa olmadığını duyurmak için bütün topraklarına görevliler gönderdiler. O zaman Sultan zengin ve hem fakir, zorla getirilmelidir her kara ailelerden gelen … ve şimdi şehir kalabalık olmaya başladı buyurdu.

Mehmet onun yeni sermaye yaratma çok kişisel bir ilgi aldı. Onun emriyle büyük bir cami ve Fatih kolej Kutsal Havariler Kilisesi’nin Bizans İmparatorları eski mezar gerekçesiyle inşa edildi. biraz büyük Hıristiyan kent ile biraz büyük bir Müslüman kenti haline getirilmiştir. Öyle olsa bile, şehir, en azından 20. yüzyılın sonlarında kadar tamamen Müslüman olmak değildi. Slavlar, Rumlar, Yahudiler ve Ermeniler, tüm olan çeşitli becerileri gerekli edildi, evrenin-sığınak penah alem olarak bilinen haline bir şehre yerleşmek için izin verildi. 1477 yılı nüfus sayımına göre, Müslümanlar tarafından işgal 9486 ev vardı; Yunanlılar tarafından 3743; Yahudilerin 1647; Kırım’dan Hıristiyanlar ve 31 Çingeneler tarafından 267. yine o zaman denilen Mehmet de Ortodoks patrikhane merkezi olarak, İstanbul’u yeniden kurdu.

Galata Kulesi alanında bir İtalyan topluluk da vardı. Mehmet onları öz yönetimin bir unsuru korumak için izin şehrin düşmesinden önce teslim olması. Nesiller boyunca Osmanlı Mahkemesi için tercüman ve diplomatlar tedarik sonra. 1517 yılında Mısır’ın fethinden ve Halife’nin pozisyonu Sultan’ın kabulünden sonra, Constantinople Müslüman gözünde ek önem kazanmıştır. Kanuni Sultan Süleyman ve halefleri tarafından yaptırılan cami şehre hala bugün koruyan eşsiz bir görünüm verdi. Bireysel topluluklar olsa da, yine de kendi kendine yeten yerlerde yaşamış ve sosyal etkileşim, gelecekteki sorun kaynağı yolunda çok az vardı.

İlber Ortaylı (1947 21 Mayıs doğumlu), önde gelen bir Türk tarihçi, İstanbul Galatasaray Üniversitesi ve Bilkent Üniversitesi’nde tarih profesörü. O Ortaylı Rus tarihiyle ilgili dünyanın önde gelen bilim adamlarından biri olup, 2012 yılında emekli olana kadar 2005 yılında, İstanbul’da Topkapı Müzesi Müdürü olarak atandı.

Joseph Stalin’in zulmü ve sınırdışı kaçan bir Kırım Tatar Mirza ailenin çocuğu olarak, o 21 Mayıs 1947 tarihinde Bregenz, Avusturya doğumlu ve o 2 yaşındayken Türkiye’ye geldi. Ortaylı ilkokul ve İstanbul’da Avusturya Lisesi ve ardından Ankara Atatürk Lisesi katıldı. Ankara Üniversitesi Mekteb-i Mülkiye (Siyasal Bilgiler Fakültesi) mezun oldu ve Profesör Halil İnalcık altında Chicago Üniversitesi ve Viyana Üniversitesi’nde yüksek lisans eğitimini tamamladı. O Siyasal Bilgiler Fakültesi, Ankara Üniversitesi’nde doktora aldı. Doktora tezi Tanzimat Dönemi (1978) Yerel Yönetim idi. doktora sonra Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Okulu’nda öğretim katıldı. 1979 yılında doçent olarak atandı. 1982 yılında 1980 Türk darbesinden sonra kurulan hükümetin akademik politikasını protesto görevinden istifa etti. Türkiye, Avrupa ve Rusya’da çeşitli üniversitelerde öğretmenlik yaptıktan sonra, 1989 yılında Ankara Üniversitesi döndü ve tarih profesörü ve idari tarihin bölümünün başkanı oldu.

İlber Ortaylı yaygın bir dilli olarak ve Türk ilaveten bilinen, o da Alman Osmanlı Türk, Rusça, İngilizce, Fransızca ve Farsça bilmektedir.

Osmanlı ve Rus tarihinin, şehirler özellikle vurgu ve kamu yönetimi, diplomatik, kültürel ve entellektüel tarihe üzerine makaleler yayınlamıştır. 2001 yılında Aydın Doğan Vakfı Ödülü’ne layık görüldü. O Uluslararası Araştırmalar Vakfı, Vakıf incelenmesi Avrupa İran ve Avusturya Bilimler-Türk Akademisi üyesidir. İlber Ortaylı A biyografik bir kitap, “Zaman Kaybolmaz: İlber Ortaylı Kitabı,” 2006 yılında Nilgün Uysal tarafından yayınlandı.

Tanzimat’tan Sonra Mahalli İdareler (Tanzimat’tan sonra İl yönetimi) (1974)
Türkiye’de Belediyeciliğin Evrimi (Türkiye’de belediyenin evrimi; İlhan Tekeli ile, 1978)
Türkiye İdare Tarihi (Türkiye İdari öyküsü) (1979)
Osmanlı imparatorluğunda Alman Nüfuzu (Osmanlı İmparatorluğu’nda Alman etkisi) (1980)
(Gelenekten geleceğe) Gelenekten Geleceğe (1982)
İmparatorluğun En Uzun Yüzyılı (İmparatorluğu’nun en uzun yüzyıl) (1983)
Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Yerel Yönetim Geleneği (Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Yerel yönetim geleneği) (1985)
İstanbul’dan Sayfalar (İstanbul Sayfalar) (1986)
Osmanlı Dönüştürülmesi Hakkında Araştırmalar (1994)
Hukuk İdare Adamı Olarak Osmanlı Devletinde Kadı (KADIS Osmanlı Devleti’nde bir yasal ve idari rakamlar gibi) (1994) A.Ş.
Türkiye İdare Tarihine Giriş (Türk yönetiminin tarihçesi) (1996)
Osmanlı Aile Yapısı (Osmanlı’da Aile yapısı) (2000)
Osmanlı İmparatorluğu’nda İktisadi Sosyal Değişim (Ekonomik ve Osmanlı’da sosyal değişimi) (2001) A.Ş.
Osmanlı Barışı (Osmanlı barışı) (2004)
Osmanlı’yı Yeniden KEŞFETMEK 1 ve 2 (Osmanlı’yı Rediscovering) (2006)
Kırk Ambar Sohbetleri (Kırk ambar konuşmaları) (2006)
Eski Dünya Seyahatnamesi (eski dünyanın Seyahatname) (2007)

İlber Ortaylı, İstanbul’un Tarihi ile İlgili Bilinmeyen Gerçekleri Anlatıyor23:57

  • 0 kez izlendi

📝 BU KONUDA SENİ EN ÇOK ŞAŞIRTAN NE OLDU?